Barnes’ Notes on the Bible1 Samuel 17

Le récit revient aux guerres philistines 1 Samuel 14:52; les autres détails introductifs concernant le rejet de Saül et l'introduction de David sur la scène de l'histoire ont été réglés dans les chapitres intermédiaires.

Shochohqui appartient à Juda - Voir la référence marginale qui place Shochoh et Azéka dans la "Shephelah" ou plaine maritime, et 2 Chroniques 28:18, "Shochoh" devenu "Shuweikeh", "à neuf milles d'Eleutheropolis", Jérôme.

Ephes-dammim - Appelé "Happas-dammim" (Pas-dammim, 1 Chroniques 11:13), "la fin de l'effusion de sang", aujourd'hui "Damun", à environ 4 miles au nord-est de Shuweikeh.

La vallée d'Elah , c'est-à-dire du térébinthe, appelée aujourd'hui Wady es Sunt, à cause des acacias qui y sont disséminés.

(Au milieu de la large vallée ouverte 1 Samuel 17:2 se trouve un profond fossé 1 Samuel 17:3 aux flancs verticaux, une vallée dans une vallée : les flancs et le lit du fossé sont parsemés de cailloux usés par l'eau. (Conder.))

Un champion - littéralement, " un homme entre les deux camps ", c'est-à-dire quelqu'un qui ne combattait pas dans les rangs comme un soldat ordinaire, mais qui s'avançait dans l'espace entre les camps hostiles pour défier l'homme le plus puissant de ses ennemis de venir le combattre.

Goliath de Gath - L'une des localités mentionnées dans Josué 11:22 comme conservant encore un reste des fils d'Anak ; Gaza et Ashdod étant les autres. La race des géants (les Rephaïm, de רפא râphâ' ) est à nouveau mentionnée dans le récit des guerres philistines de David 2 Samuel 21:15-22; 1 Chroniques 20:4-8. Il ressort de ces passages que Goliath avait un frère, Lahmi. Quatre d'entre eux sont cités comme étant " nés du géant de Gath " (voir Deutéronome 2:10-11, Deutéronome 2:20-21, Deutéronome 3:11-13).

Six coudées- Si la coudée, c'est-à-dire la longueur entre le coude et l'extrémité du majeur, est d'environ 12 pieds, et si l'envergure, c'est-à-dire la distance entre le pouce et le majeur ou l'auriculaire, lorsqu'ils sont écartés sur toute leur longueur, est d'une demi-coudée, six coudées et une envergure équivaudraient à environ neuf pieds neuf pouces. Le lit d'Og, roi de Basan, avait neuf coudées de long Deutéronome 3:11.

Cotte de mailles - Ou "cuirasse d'écailles" Sorte de chemise métallique, protégeant le dos ainsi que la poitrine, et faite d'écailles comme celles d'un poisson ; comme le corselet de Ramsès III, maintenant au British Museum. Les termes casque, manteau et vêtu (dans la version du roi Jacques) sont les mêmes que ceux utilisés dans Isaïe 59:17.

Cinq mille shekels - Probablement environ 157 livres avoirdupois (voir Exode 38:12). Il est très probable que le manteau d'airain de Goliath ait été conservé longtemps comme trophée, comme nous savons que son épée l'a été, et que son poids ait pu être déterminé.

Une cible - Plutôt un javelot, comme dans 1 Samuel 17:45, et placé entre les épaules, comme le carquois.

Tête de lance - littéralement, "la flamme de sa lance", la partie métallique qui flamboyait comme une flamme.

Six cents sicles - c'est-à-dire entre dix-sept et dix-huit livres avoirdupois.

Ce verset et les suivants jusqu'à la fin de 1 Samuel 17:31 sont omis dans la copie vaticane de la Septante, de même que 1 Samuel 17:55-58. L'objet de cette omission était sans doute d'éviter l'incohérence apparente concernant la connaissance de David par Saül (voir 1 Samuel 16:21 note).

David partit - "était parti", en référence à 1 Samuel 16:19-20. S'il avait été le porteur d'armure de Saül à ce moment-là, il est hautement improbable qu'il l'aurait laissé pour faire paître les moutons.

Prenez leur engagement - c'est-à-dire rapportez ce qu'ils ont à dire en retour.

La tranchée - Plutôt , " les chariots ", qui étaient tous réunis dans le camp de manière à former une sorte de rempart ou de fortification (voir 1 Samuel 26:5, 1 Samuel 26:7). C'est ici que David laissa son "chariot" 1 Samuel 17:22, c'est-à-dire les choses qu'il avait portées, "ses affaires", comme on devrait dire, ou son bagage (traduit par "affaires" dans 1 Samuel 10:22; 1 Samuel 25:13; 1 Samuel 30:24). Il semble qu'il y ait eu dans l'armée hébraïque un officier ("le gardien", 1 Samuel 17:22) chargé de garder les bagages.

Libre en Israël - Dans tous les autres passages (quinze) où ce mot apparaît, il signifie libre, par opposition à esclave(Deutéronome 15:12-13, Deutéronome 15:18, etc.) Ici, il peut impliquer une liberté de tous les services et fardeaux dont il est question en 1 Samuel 8:11-17.

Le Dieu vivant - Cette belle expression apparaît d'abord dans le Deutéronome (référence marginale), puis dans Josué 3:10 et 2 Rois 19:4. Nous la trouvons deux fois dans les Psaumes de David - Psaume 42:2; Psaume 84:2-, quatre fois dans les prophètes et fréquemment dans le Nouveau Testament. Il est généralement opposé aux faux dieux(1 Thessaloniciens 1:9, etc.).

Pourquoi es-tu descendu ? - Des hauteurs de Bethléem à la vallée d'Elah.

Ton orgueil et la méchanceté de ton coeur - Voir l'expression analogue, Jérémie 49. Comparez la jalousie des fils de Jacob à l'égard de Joseph, et les calomnies dont le Fils de David fut l'objet pendant les jours de sa chair.

N'y a-t-il pas une cause ? - la promesse de Saül et l'insolence de Goliath ne sont-elles pas une cause suffisante pour ce que je vais faire ?

Le récit ne permet pas de savoir si le lion et l'ours sont venus en une seule et même occasion ou en deux occasions différentes. S'il s'agit d'une seule et même occasion, il est probable que l'ours ayant saisi un agneau et l'ayant emporté, un lion apparut pour disputer le prix à l'ours, ou à David après qu'il l'eut pris à l'ours, et que David tua d'abord l'un, puis l'autre.

Sa barbe - On la met ici pour sa gorge, ou sous la mâchoire ; ni le lion ni l'ours n'ont de barbe à proprement parler.

Un bouclier - "Unjavelot", voir 1 Samuel 17:6 note.

Le Seigneur ne sauve pas par l'épée - Observez l'enseignement cohérent de passages tels que 1 Samuel 14:6; Exode 14:13-18; Juges 7:2, Juges 7:4, Juges 7:7; Psaume 44:6, etc. et leur utilisation pratique pour l'Église comme leçons de confiance en Dieu et de méfiance envers nous-mêmes.

Champion - Un mot tout à fait différent de celui rendu dans 1 Samuel 17:4, 1 Samuel 17:23; mieux vaut "guerrier".

Les hommes d'Israël et de Juda - Voir 1 Samuel 15:4 note.

Shaaraïm - Ville de Juda dans la Shephelah (voir la référence marginale), à cette époque probablement en possession des Philistins.

Jérusalem - Voir Juges 1:8 note.

Sa tente - Peut-être le tabernacle. David n'avait ni tente ni maison à lui. Il serait tout à fait conforme à la piété de David de consacrer immédiatement à Dieu les armes prises sur le Philistin, pour reconnaître que la victoire n'était pas la sienne, mais celle de l'Éternel (comparer 1 Samuel 21:9). Son tabernacle, c'est-à-dire le tabernacle qu'il avait dressé(2 Samuel 6.17; comparez Actes 15.16).

Lefils de qui - Voir la note de référence marginale.