Barnes’ Notes on the Bible1 Chroniques 8

La raison de ce retour à la généalogie des Benjamites semble être le désir de relier l'introduction généalogique au corps historique de l'ouvrage. Comme l'histoire commence avec Saül, la partie généalogique se termine par un récit de la famille de ce monarque benjamin.

Ils les emmenèrent à Manahath - "Ils" n'a pas d'antécédent, et il est difficile d'en trouver un. Presque tous les commentateurs supposent qu'il y a eu ici une certaine corruption, d'où l'on peut cependant déduire que les " fils d'Ehud " (ou peut-être d'Ahoah, 1 Chroniques 8:4) étaient à l'origine installés à Geba(Josué 18:24 note), mais qu'ils furent ensuite transférés à un endroit appelé Manahath, probablement une ville dans les environs. Gera 1 Chroniques 8:7 dirigeait le mouvement.

Après qu'il les eut renvoyées - Traduisez : "après qu'il eut répudié ses femmes, Hushim et Baara".

Ils habitaient à Jérusalem - Jérusalem se trouvait en partie dans les limites de la tribu de Benjamin Josué 18:28; mais nous n'entendons pas parler de Benjamites l'habitant avant le retour de la captivité 1 Chroniques 9:3; Néhémie 11:4.

Ce verset, combiné avec 1 Chroniques 9:35-39, semble montrer que la généalogie de Saül était :

d

d Abiel (= Jehiel ?)

d

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d Ner

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d KishAbner

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d Saul

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Plutôt que celui que l'on déduit de 1 Samuel 9:1; 1 Samuel 14:50-51.

En 1 Samuel 14:49 note, on conclut que le second fils de Saül portait les deux noms de "Ishui" et "Abinadab", mais l'ordre des noms est ici le suivant :

(1) Jonathan ;

(2) Malchi-shua ; et

(3) Abinadab - suggère une autre explication, à savoir que Ishui, le second fils, est mort jeune, et qu'Abinadab était en réalité le quatrième fils.

Esh-baal - Avant l'introduction du culte phénicien de Baal en Israël par Achab, le mot "Baal " בעל ba‛al n'avait pas de mauvais sens en hébreu, mais était simplement un équivalent du plus ordinaire אל 'êl "Dieu"(1 Chroniques 3:1 note). Il n'y a donc rien d'étrange à ce que les noms "Esh-baal" ("homme de Dieu"), "Baal", "Beel-iada", "Merib-baal", etc. soient utilisés à cette époque. Plus tard, ces noms sont devenus offensants pour les oreilles pieuses et ont été modifiés pour le meilleur ou pour le pire, "Beel-iada" devenant "El-iada" ("que Dieu aide") - "Esh-baal" ("l'homme de Dieu").que Dieu aide") - "Esh-baal", "Ish-bo-sheth" ("homme de honte") - "Merib-baal", "Mephi-bosheth" ; et ainsi de suite.

Fils et fils de fils - Cette généalogie de la maison de Saül semble, par le nombre de générations, appartenir probablement à l'époque d'Ézéchias (comparez 1 Chroniques 4:41). Les "fils de fils" d'Ulam sont à la 13e génération à partir de Jonathan, comme Ézéchias est à la 13e génération à partir de David.