Tyndale Open Study NotesPsaumes 5

Ce groupe de psaumes transporte les lecteurs du monde ordonné des Ps 1–2, à un monde confus. L'oint du Seigneur crie alors qu'il fait face à des ennemis, à une opposition féroce, à des complots maléfiques et à la distance apparente du Seigneur.

Cette prière du matin (5.3) exprime une confiance inébranlable dans l'aide et la protection du Seigneur. Le psalmiste demande et attend la réponse de Dieu (5.1–3). Il décrit en détail les manigances des méchants, mais sans s'embourber dans ses propres problèmes. Le psalmiste sait aussi que les méchants ne peuvent pas coexister avec Dieu (5.4–6, 9 ; voir 1.5). Il revient sans cesse au Seigneur (5.7–8, 10 ; voir 5.1–3), puis il prie pour la communauté pieuse (5.10–12 ; voir 3.8).

Le mot « écoute » constitue une demande qui apparaît dans plusieurs prières, comme un appel pour solliciter l'attention de Dieu lors des temps difficiles (39.12 ; 84.8 ; 143.1). De même pour l'expression « prête l'oreille » (17.1 ; 54.2 ; 130.2). Les nécessiteux demandent à leur Dieu : « écoutes-tu ? »

Le psalmiste commence et termine chaque journée par la prière, attendant de nouvelles expressions de la fidélité et de la bonté de Dieu (143.8). • et je regarde : le psalmiste ne demande pas la grâce de Dieu, mais place son espérance en elle (voir Mi 7.7 ; Ha 2.1).

Les insensés : les moqueurs (voir note d'étude sur 1.1), les méchants (73.3 ; 75.4), et les orgueilleux (10.2) utilisent leur bouche pour déformer la vérité et défier la foi des hommes pieux. • Le Seigneur n'autorise que les hommes pieux en sa présence (voir 1.5). Sa sainteté et sa justice ne tolèrent pas l'oppression, ni ceux qui font le mal. • Tu hais : Le Seigneur rejette les pécheurs orgueilleux (voir aussi 11.5).

Dieu promet à son peuple son amour infaillible, c'est-à-dire la bonté et la fidélité de son alliance (voir 25.6 ; 69.16 ; Lm 3.32). • ta maison : Les hommes pieux aspirent à entrer dans la présence de Dieu avec crainte et piété (voir Hé 12.28).

Dieu guide ceux qui demeurent obéissants, soumis et patients, alors qu'ils attendent sa conduite, sa provision et sa protection (27.11 ; 43.3 ; 143.10). Mais le Seigneur ne guide pas ceux qui s'attendent simplement à le voir approuver leurs propres décisions. • Le chemin de la sagesse conduit celui qui l'emprunte jusqu'au Seigneur (27.11 ; 61.2 ; 139.24).

Le psalmiste décrit à nouveau les actes ignobles des méchants, qui ne peuvent pas se tenir dans la présence de Dieu.

Le psalmiste prie pour que Dieu accomplisse sa promesse de justice et de châtiment contre les méchants (1.6)—ceux qui se sont rebellés contre le Seigneur. • Les méchants tendent des pièges pour tuer (38.12) ou tromper (140.4–5).

Une bénédiction repose sur tous ceux qui se confient en Dieu (voir 18.30). • La joie et la louange vont bien ensemble. Les hommes pieux se réjouissent lorsqu'ils voient des preuves du secours de Dieu. Ils chantent des louanges joyeuses dans un cantique nouveau (voir 33.3). Lorsque le Seigneur rétablira la paix dans ce monde, mettra fin au mal et récompensera les justes, ces derniers connaîtront une joie durable (9.2–4 ; 53.6 ; 90.14–15 ; 118.24). • Les enfants de Dieu, qui trouvent refuge en lui, aiment son nom. Aimer son nom, c'est aimer son caractère même.

Au-delà de lui-même, le psalmiste étend sa préoccupation à tous hommes pieux. • Le bouclier, ici une image de la protection de Dieu, protège celui qui le porte en déviant les lances et les flèches.