Tyndale Open Study NotesProverbes 26

Il est innaproprié de rendre honneur aux personnes insensées.

Les bénédictions comme les malédictions peuvent avoir un impact réel (voir Gn 27.1–41 ; 48.8–9, 15–20 ; Nb 6.23–27), mais une malédiction injustifiée reste sans effet.

L’insensé est semblable à un animal stupide, qu’on ne peut diriger que par la force (voir 10.13 ; 14.3).

Les proverbes tiennent souvent compte du contexte. Répondre (ou non) aux paroles insensées dépend du type de personnes qu'on l'on a en face de soi et des circonstances.

Un insensé peut connaître un proverbe, sans pour autant savoir l’appliquer à bon escient (Cf. 26.9).

Mal appliqué par un insensé, un proverbe peut faire plus de mal que de bien (Cf. 26.7).

L’imbécile ou le spectateur peut aisément se montrer paresseux (voir 10.4–6) ou incompétent (voir 26.6–7). L’employeur avisé s’en méfiera.

Même lorsque sa folie entraîne des conséquences terribles, le fou persiste dans celle-ci (17.10 ; voir aussi 2P 2.22).

Il y a de l’espoir pour l’insensé : il peut reconnaître sa folie et chercher conseil. Mais celui qui se croit sage restera dans l’ignorance.

Le paresseux : Voir 6.6–11 ; 10.4–5 ; 15.19 ; 22.13.

Ce proverbe répète ce qu'on trouve en 19.24.

Le sage ne se mêle pas des disputes d’autrui (cf. 26.21).

Le mensonge est dangereux, car il pousse les autres à agir avec de fausses informations. Et le menteur ne peut ensuite se défausser en prétendant simplement qu’il plaisantait (voir 6.16–19 ; 14.5, 25 ; 25.18).

Le commérage et l’esprit querelleur alimentent les conflits : comme du bois attise le feu, ils nourrissent la discorde.

Ce proverbe répète ce qu'on trouve en 18.8.

Certains dissimulent des intentions malveillantes derrière des paroles flatteuses. Mais tôt ou tard, la haine cachée des beaux parleurs finit par être révélée.

Souvent, ceux qui désirent du mal pour les autres subissent eux-mêmes les conséquences de ce qu'ils projettent (voir 1.17–19).