Tyndale Open Study NotesÉsaïe 17

Cette section contient des prophéties de jugement contre Damas, Israël, l'Éthiopie et l'Égypte. La scène passe de la crise de 734 av. J.-C. (l'alliance de la Syrie et d'Israël—voir note d'étude sur 7.1–25) à la crise assyrienne en 701 av. J.-C. (voir chapitres 36–37).

Damas, chef de file de l'alliance entre la Syrie et Israël contre Juda, est tombé lors de l'invasion du roi assyrien Téglath-Phalasar III en 732 av. J.-C.

La ville d'Aroër était à l'est de la mer Morte (voir 2R 10.32–33). • La ville ne sera bonne à rien d'autre.

Les villes fortifiées stratégiques d'Israël étaient sa fierté, mais elles ne pouvaient pas résister à la volonté de Dieu.

La vision passe de Damas (17.1–3) au royaume du nord d'Israël ; Damas et Israël étaient alliés dans la guerre contre Juda, et tous deux furent plus tard détruits par l'Assyrie.

Dieu jugera l'orgueil de toute l'humanité. • Le corps robuste d'Israël dépérira comme une personne malade.

La vallée de Refaïtes était une vallée fertile en Juda, mais elle était dépouillée après chaque récolte.

Bien que le Dieu d'Israël ait jugé la méchanceté d'Israël, il restait son Dieu.

Les personnes mentionnées ici sont soit des Israélites, soit l'humanité dans son ensemble. • Ils se tourneront vers le Seigneur et mettront de nouveau leur confiance en lui.

Les Cananéens, puis les Israélites ont adoré la déesse de la fertilité Ashera dans des zones boisées ou, en l'absence de zones boisées, à l'aide de colonnes d'Ashera (voir 27.9 ; 65.3 ; Mi 5.14).

Les Hivites et les Amorites faisaient partie de la population originale de Canaan ; ils seraient détruits lors de la conquête du par par les Israélites (voir Dt 20.17).

Les Israélites avaient mélangé la foi dans le Seigneur avec des éléments du culte de Baal. Ils se sont détournés du Seigneur, le seul Dieu qui ne doit pas être placé aux côtés d'une idole dans le cœur des gens. • Le terme Rocher renvoie à la capacité du Seigneur à fournir un refuge (voir 26.4 ; 30.29 ; Ps 18.2, 46).

Dieu était présent aux côtés de Juda pendant la crise.

Parfois, la mer représente l'opposition à Dieu (voir Jb 7.12 ; 26.12 ; Ps 46.3; 93.3).

Le Seigneur est souverain sur les nations comme sur la mer (Ps 65.7).

Malgré des circonstances effrayantes, Israël peut avoir confiance dans la capacité du Seigneur à le sauver rapidement (voir 37.36–38).