Tyndale Open Study Notes1 Chroniques 7

Dans ce chapitre, les généalogies des autres tribus d’Israël sont présentées. • Les sections portant sur les tribus d’Issacar, Benjamin, et Aser peuvent avoir été dérivées d’un recensement militaire ; les listes sont de longueur presque égale, mettent l’accent sur la terminologie militaire, enregistrent les maisons du père et ne donnent aucune information sur l’emplacement des campements. • Les tribus de Zabulon et Dan sont entièrement omises, et celle Nephthali est très brièvement présentée.

Le texte hébreu de ce verset semble avoir été altéré (quelque chose a apparemment été perdu lors de la copie par les scribes) car aucune introduction n’est donnée ni pour Ir ni pour Huschim. Les noms Schuppim et Huppim apparaissent dans la tribu de Benjamin (8.8, 11 ; Gn 46.21 ; Nb 26.39). Si le texte hébreu a effectivement disparu partiellement, Huschim pourrait être un descendant de Dan (cf. Gn 46.23 ; Nb 26.42).

Contrairement à d’autres généalogies, cette liste abrupte des fils de Nephthali inclut seulement la première génération (cf. Gn 46.24 ; Nb 26.48–50). Le manuscrit des Chroniques peut avoir été partiellement endommagé au début de la copie par les scribes, ce qui expliquerait également l’omission de Dan et Zabulon. Il est aussi possible que les archives pour Zabulon, Dan et Nephthali aient été perdues lorsque Teglath-Phalasar a attaqué et exilé ces tribus pendant le règne de Pékach (2R 15.29) ; dans ce cas, le Chroniqueur n’avait pas de documents disponibles à inclure.

Plusieurs difficultés dans ces versets semblent indiquer que le texte hébreu a été endommagé : (1) Maaca est mentionnée comme la sœur de Makir ainsi que comme sa femme (7.15–16) ; (2) Huppim et Schuppim ont été mentionnés plus tôt avec Benjamin (7.12), pas avec Manassé ; (3) ceux considérés comme Galaadites (7.16–17) sont plutôt liés de manière ambiguë à Galaad, dont les descendants directs ne sont pas mentionnés (cf. Nb 26.30–33) ; (4) les fils de Schemida ne sont pas reliés à la généalogie (1Ch 7.19) ; Schemida était l’un des descendants de Galaad (Nb 26.32).

La généalogie des descendants d’Éphraïm inclut une histoire illustrant les circonstances de l’installation de la tribu en Canaan (7.21–24). La généalogie se termine avec Josué, fils de Nun, qui a conduit Israël dans la Terre Promise.

Le père d’Ézer et d’Élead est mentionné comme étant Éphraïm, mais Éphraïm, le fils de Joseph, n’aurait pas pu s’installer en Canaan après l’Exode. La solution traditionnelle consistait à imaginer un exode précoce pour la famille d’Éphraïm. Une autre possibilité est que le nom Éphraïm soit une erreur de scribe ou que Éphraïm désigne la tribu plutôt que le fils de Joseph portant ce nom.