Tyndale Open Study Notes1 Chroniques 2

Le Chroniqueur commence par montrer la place d’Israël parmi les nations, en retraçant leur descendance d’Adam à Jacob, en utilisant des éléments de la Genèse.

La généalogie d’Isaac commence par les descendants d’Ésaü (1.35–54) et continue avec Israël. L’histoire d’Édom est présentée en trois parties : la descendance d’Ésaü (1.35–37), la descendance de Séir (1.38–42), et les rois qui ont régné dans le pays d’Édom (1.43–54). Cette disposition reprend celle du chapitre Gn 36.

Bien que les généalogies présentent l’ensemble du peuple d’Israël (2.1–2), les ancêtres de David dans la tribu de Juda sont prioritaires.

La généalogie de Juda est aussi complète que possible et se présente comme une lignée secondaire de la lignée principale des ancêtres de David. Cf. Gn 46.12.

Er et Onan, les deux premiers fils de Juda, ont été détruits à cause de leur péché (Gn 38.6–10). Les descendants de Shéla sont cités en annexe à la fin des généalogies de Juda (1Ch 4.21–23).

La principale lignée ancestrale de David descend de Pérets, l’un des fils de Tamar, la belle-fille veuve de Juda. • Hamul, un des fils de Pérets, est complètement ignoré ; le Chroniqueur n’avait peut-être pas d’informations à son sujet.

Pour la généalogie de Zérach, cf. Jos 7.1, 17 ; 1R 4.31 (Mahol pourrait être un autre nom pour Zérach).

au sujet des choses dévouées par interdit : voir la note thématique « Destruction complète ».

Les descendants de Hetsron sont listés jusqu’à l’époque de David, en plusieurs sections : la lignée directe de Hetsron à David (2.9–17 ; cf. Rt 4.18–22), les autres descendants de Hetsron (1 Ch 2.18–41), puis les descendants du fils de Hetsron, Caleb (2.42–55).

Caleb était le descendant immédiat le plus notable de Hetsron ; ainsi, l’auteur liste ses descendants (2.42–55). Ce Kelubaï n’était apparemment pas le Kelubaï fils de Jephunné, descendant de Kenaz (voir la note d’étude des versets 4.13–15).

Le passage consacré aux descendants de Ram présente une lignée directe de Ram à Isaï, puis liste les enfants d’Isaï.

Le Chroniqueur liste David comme le septième fils d’Isaï, tandis que Samuel le présente comme le huitième (1S 16.6–13 ; 17.12). Samuel ne donne pas les noms des quatrième, cinquième ou sixième frères de David (Nethaneel, Raddaï, et Otsem). Plus tard, le Chroniqueur mentionne un frère nommé Élihu, qui pourrait avoir été un autre fils (voir la note d’étude du verset 1Ch 27.18). Le nombre sept (le nombre « parfait ») symbolise peut-être le fait que David a été choisi par Dieu pour régner.

Le Seigneur a choisi Betsaleel, un artisan descendant de Hetsron, pour construire le Tabernacle (voir Ex 31.1–2).

Certains proches de Galaad, cités ailleurs comme membres de la tribu de Manassé (cf. Nb 32.39–42), avaient également un lien avec la tribu de Juda.

Tekoa était un petit village judéen au sud-est de Bethléem (voir aussi 4.5–8).