Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 39

J'ai dit : Je prendrai garde à mes voies - Je dois être prudent à cause de mes ennemis ; je dois être patient à cause de mes afflictions ; je dois veiller sur ma langue, de peur d'offenser mon Dieu, ou de donner à mes adversaires quelque cause de parler mal de moi.

Je n'ai rien dit, même du bien - "J'aicessé de prononcer les paroles de la loi", dit le Chaldéen. Je n'ai rien dit, ni en bien ni en mal. Je ne me suis même pas défendu.

Mon chagrin s'est agité - Mes afflictions ont augmenté, et j'ai eu une exacerbation de la douleur. Il est difficile de se voir refuser le bénéfice de la plainte dans la souffrance, car elle a tendance à soulager l'esprit, et même, en quelque sorte, à détourner l'attention du lieu de la souffrance réelle : et pourtant, la plainte excessive et extravagante énerve l'esprit, de sorte qu'il devient une double proie pour ses souffrances. Des deux côtés, il y a des extrêmes : David semble les avoir évités à droite et à gauche.

J'avais le cœur chaud - Sentiment naturel d'un chagrin refoulé.

Pendant que je réfléchissais - Ce qui n'était au départ qu'une simple sensation de chaleur a produit une flamme ; le feu a éclaté alors qu'il avait été longtemps étouffé. Il s'agit d'une métaphore tirée des légumes qui, entassés, commencent à chauffer et à fermenter s'ils ne sont pas dispersés et exposés à l'air ; ils produisent bientôt une flamme et se consument eux-mêmes ainsi que tout ce qui se trouve à leur portée.

Seigneur, fais-moi connaître ma fin - je suis las de la vie ; je veux connaître la mesure de mes jours, pour voir combien de temps je dois souffrir, et combien je suis frêle. Je veux savoir ce que veut dire le nombre de jours qu'il me reste à vivre.

Mes jours comme une largeur de main - Ma vie n'est qu'une durée ; σπιθαμη του βιου.

Et mon âge est comme rien - כאין keein, comme si at n'était pas devant toi. Tout le temps est englouti dans ton éternité.

En vérité, tout homme dans son meilleur état - נצב אדם כל col adam nitstab, " tout homme qui existe, est vanité. " Tous ses projets, plans, schémas, etc... sont vite réduits à néant. Son corps se transforme en poussière et disparaît rapidement de la vue et de la mémoire des hommes.

Ilmarche en vain - בצלם betselem, dans l'ombre. Il n'est que l'apparence de l'être : il apparaît pour un temps, puis s'évanouit. Certains pères ont lu : "Bien que tous les hommes marchent à l'image de Dieu, c'est en vain qu'ils s'agitent"

Il amasse des richesses, et il ne sait qui les recueillera - Il les rassemble. C'est une métaphore tirée de l'agriculture : le laboureur ratisse les blés, etc., dans le champ, et pourtant, la vie est si incertaine qu'il ne sait pas qui les ramassera dans le grenier !

Et maintenant, Seigneur, qu'est-ce que j'attends ? - N'ai-je d'autre but dans la vie que de retrouver ta faveur et ton image ?

Délivre l'homme de toutes ses transgressions - Je demande le pardon de mes péchés, je l'attends de ta miséricorde. Accorde-le, "afin que je ne sois pas l'opprobre des insensés" (les impies et les profanes), qui se moquent de mon attente et disent qu'il n'est pas possible d'obtenir de telles bénédictions. Qu'ils sachent, en me sauvant, qu'il y a un Dieu qui écoute les prières et qui donne son Saint-Esprit à tous ceux qui le lui demandent.

Éloigne de moi ton coup - Il s'agit là d'une figure empruntée aux gladiateurs ou aux personnes qui s'affrontent en combat singulier. L'un d'eux est blessé au point de ne plus pouvoir soutenir le combat : il cède donc et prie son adversaire d'épargner sa vie. Je suis vaincu, je ne peux plus tenir le combat, tu es trop puissant pour moi. Il crie ce que nos ancêtres appelaient craven, le mot prononcé par celui qui a été vaincu dans l'épreuve de la bataille ou du combat.

Quand tu corriges l'homme par des reproches - תוכחות tochachoth signifie la justification d'une procédure devant un tribunal, une défense juridique. Lorsque Dieu vient soutenir le crédit et l'autorité de sa loi contre un pécheur, il " fait disparaître sa beauté ", métaphore tirée du cas d'un coupable qui, par les arguments de l'avocat et les preuves irrécusables des témoins, voit les faits prouvés contre lui, devient pâle, semble terrifié ; son courage l'abandonne et il s'évanouit devant le tribunal.

Tout homme est vanité - Il est incapable de résister, il tombe devant son créateur, et nul ne peut le délivrer, si ce n'est le souverain et le juge qu'il a offensé.

Sélah - C'est une parole vraie, une vérité éternelle.

Écoute ma prière - C'est pourquoi, Seigneur, manifeste à mon égard la miséricorde dont j'ai tant besoin et sans laquelle je dois périr éternellement.

Jesuis un étranger pour toi - Je n'ai pas fait de cette terre ma maison, je ne me suis fié à aucun autre bras que le tien. Bien que j'aie péché, je ne t'ai jamais renié et je n'ai jamais rejeté tes paroles dans mon dos. Je savais qu'ici je n'avais pas de cité permanente. Comme mes pères, j'ai cherché une ville qui ait des fondations permanentes, dans un meilleur état.

Épargne-moi - Ne me retire pas de cet état de probation jusqu'à ce que je sois parfaitement préparé à l'état de bénédiction. C'est ce qu'il appelle retrouver sa force - être rétabli dans la faveur et l'image de Dieu, dont il était déchu. Tel devrait être le cri quotidien de tout esprit humain : Restaure-moi à ton image, guide-moi par ton conseil, et puis réintègre-moi dans ta gloire !