téraphim

Les téraphim étaient de petits dieux domestiques ou des idoles mentionnés dans plusieurs passages à travers l'Ancien Testament. Ils étaient souvent associés à des pratiques religieuses païennes et étaient utilisés pour la divination et l'adoration. Dans Genèse 31, Rachel vola les téraphim de son père Laban lorsqu'elle et son mari Israël (ou « Jacob ») s'enfuirent de la maison de Laban. Cet incident suggère que la possession de téraphim était considérée comme précieuse et qu'ils pouvaient être utilisés pour des droits d'héritage ou de protection. <BR>Dans Juges 17-18, un homme nommé Michée créa un sanctuaire avec un éphod et des téraphim, qui furent plus tard volés par les Danites et utilisés dans leur propre adoration idolâtre. Cette histoire souligne l'utilisation répandue des téraphim et leur association avec des pratiques religieuses syncrétistes. <BR>Le prophète Osée mentionne les téraphim dans le contexte de la future restauration d'Israël, déclarant que les Israélites seront sans roi, sans prince, sans sacrifice, sans pilier, sans éphod et sans téraphim (Osée 3:4). Cela suggère que l'utilisation des téraphim était courante pendant les périodes de déclin spirituel et que leur absence serait un signe du retour d'Israël à la vraie adoration. <BR>D'autres passages, tels que 2Ki.23.24 et Ezk.21.21, condamnent l'utilisation des téraphim comme faisant partie des pratiques païennes qui devaient être éliminées de la société israélite. La Bible dépeint constamment l'utilisation des téraphim comme une forme d'idolâtrie et une violation du commandement d'adorer uniquement le seul vrai Dieu.